Роман написан по собственным впечатлениям Менжинского от преподавания истории в Корниловской воскресной школе для рабочих на Шлиссельбургском тракте в Петербурге. Как и там, в книге школьные учителя тоже расколоты на два лагеря по вопросу о том, преподавать ли рабочим «чистую культуру» или совмещать её с политическим просвещением. Главный герой романа Василий Петрович Демидов, подобно автору, служит судейским чиновником, а по воскресеньям преподаёт в рабочей школе. В начале мы видим его чистым эстетом ницшеанского разлива: «Ему была дорога только свобода личности, он был её рыцарем и мучеником. Не быть единым от стада – был его девиз». Однако затем под влиянием школьной директрисы, полюбившей его и ставшей его женой, он меняется и начинает критически относиться к окружающей его социальной действительности. По словам Веры Менжинской, в романе её брата изображался «переход культуртрегера к революционной деятельности».

Но не всё так просто, как хотела бы это представить Вера Рудольфовна. Став социальным критиком, Демидов в душе остаётся эстетствующим циником. Он влюбляется в свою секретаршу и изменяет с ней жене. После ряда конфликтов роман приходит к счастливому завершению – герой живёт у себя на квартире с обеими женщинами.

 

 

 

Вторая литературная публикация Менжинского состоялась весной 1907 г. в альманахе «Проталина», под обложкой которого он оказался вновь объединён с Кузминым, а теперь ещё и с Блоком. В «Проталине» были изданы два коротких рассказа Менжинского на библейские темы – «Иисус» и «Из книги Варавва», в которых Иисус изображался безвольным слабаком в противоположность настоящему герою – разбойнику Варавве. Эта публикация оказалась последней в литературной карьере Менжинского. Ко времени её появления он уже находился на пути в эмиграцию. Больше к литературному творчеству Вячеслав Рудольфович не вернётся. Впереди будут годы жизни за границей, а потом – «дивные дела», когда многие тысячи тел наяву, а не на книжных страницах заизвиваются под «исканьем» чекистского эстета.











 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Имеются также сохранившиеся образцы поэтического творчества Менжинского:

 

Я счастлив, я счастлив, я счастлив...
Я дивное выполнил дело:
Под страстным исканьем так страстно
Твоё извивается тело!

Смеюсь я, художник великий,
И смехом ты труд мой венчаешь:
Ни слез, ни стыда – только вскрики,
И вздохи, и трепет ты знаешь.

Нет сил! Нас внезапно объемлет
Железное чувство покоя...
Колдунья-мечта лишь не дремлет
И близится счастье иное.

Пришло! Я увидел другую
Горячим напрягшимся взглядом,
Её щекочу и целую,
Приник, обнимаю – ты рядом.

Но мы так созвучны, что, тёмной
Мечты угадав напряженье,
Доверчиво лаской нескромной
Шевелишь ты в друге волненье.

Созвучны! А чуешь ты смену
Любовниц в объятии верном?
О нет! Не проникнут измены –
То больно и сладко безмерно...

Не нужно мне новых объятий,
Я верен подруге случайной.
Мне счастье – не в скучном разврате,
В обмане фантазии тайном.


«Богу искушения»

Видишь, искуситель! Приношу я в жертву
Низанную счастьем жизнь любезной сердцу.
Сердце, все сквозное, с нитями восторгов
Сплошь заткать согласен блёстками позора.

Радости опасной дерзостной работы,
Крики одобренья рыцарей свободы,
Солнечную дружбу, тёплую доверьем,
Сможешь ли затмить ты мерзостным похмельем?
Можешь ли измерить блеск моей свободы,
Бездны притяженье, радость быть собою?

Трусишь? Отступи. Не всякому доступно
Чудное уменье в заповедях скучных
Видеть маяки лишь дерзким искушеньям,
Счастья цель – в разлуке, в дружбе – путь к измене.

Будет! Я решился. Поле за тобою.
Вечную молельню я тебе построю.
Радость! Зазвучали вещие слова:
«В зеркале увидишь образ Божества».